何來美-台灣客家政治風雲錄讀書心得
無關種族。
撰書作者何來美的蒐證能力相當優異，我相信如果不是一步一腳印一個一個去落實田野調查，此書內容資料不可能如此詳盡。這本書幾乎是用編年體的方式來做一個紀錄，幾乎是用台灣有文字紀錄的把客家人在歷史上發生過得事情與人物編寫出來，下的功夫之深難以想像。明鄭時代幾無直接文字紀錄，甚至明鄭歷史要透過荷蘭才可能取得相關資料，我想也許這是這本書能撰寫的極限。
本書從清國統治時代末期，日本時代一路寫到現在中華民國在台灣，從百年威權到選舉派系，其實不脫金錢論。
辜顯榮開城門迎日軍與桃竹苗一帶客家人抵抗日本人本質有何不同?清國不重視台灣，派任官員不管事，所以真正的統治階級，反而是地緣，血緣關係成分重的當地士紳，而當時講法律沒人理你的時代，武力是唯一統治方式，著名霧峰林家在清國時代還有專屬火槍隊，所以這類鄉間仕紳掌握土地金錢女人。
統治無正確界定範圍的台灣各大小區域。中共對於地主一名詞抱持負面解釋，原因是早年清國一直到老蔣統治中國末年，最底層的行政單位只有到縣，沒有鄉鎮市里村，但是縣就算再小，也不可能直接管到一般民眾身上，所以靠的是當地所謂仕紳在維持秩序，說好聽是維持秩序，說直接一點是把當地佃農當奴隸來看，可任意姦淫佃農妻女壓榨勞力。而那還是一個所謂有再管的帝國內。
那沒在管的帝國邊緣台灣本島，狀況又能有多好呢?
當時的台灣人的生活背景是隨地便溺，羅漢腳，病蚊蟲喘染病，女人纏足遭納妾。
時間拉回對比日本剛登陸的時候，這些客家人抵抗日本目的是比較像保家而非衛國，保土地保財產的抵抗運動。假借清國之名，比較像壯膽。抵抗運動移置台灣南部來觀察，林少貓也是如此。由於不知道日本人的到來會如何處置自己的財產，恐懼原先習慣的生活會遭到改變，不僅財產不保可能命都留不住，對抗日本可高舉清國名義，鼓譟說不想當日民。本書越讀越覺得國家發展實在與種族無關，一個國家能否進步與是否擁有一套正面互相發展的制度比較相關。
本書提到日本時代與二二八到中國難民來台灣建立政權，其實本質都是靠武力威權來壓制不滿聲浪的政權。我實在不想去比較這兩個政權誰優誰劣，只能說日本畢竟還是師承過歐洲，至少知道自己用不平等的方式對待台灣人，另一個嘛.......若彼此是互相幫助，誰會走到對抗?可惜現實不美好，反而非常醜惡。
國民黨統治方式其實也部分類似日本，也是靠兩手政策，一邊給順民錢，例如說拉攏可以移動的人收入較高的工作與補貼，另一邊靠特務機關武力鎮壓異己。只是細膩程度與真心與否嘛.....而台灣人在武力皆輸的狀況下，會很自然的分成兩部分人，一部分人接受統治階級的招降，變成半個吃皇糧的代理人，負責在地方統治一般鄉民，維持一個經濟體的發展運作，但是可能不論這個運作會犧牲掉甚麼，而另一邊是反抗階級，而武力抵抗如果失敗，會慢慢轉變成知識分子來對抗。
只是這些知識份子與威權政府的作戰如同俄羅斯白軍面對紅軍的態度一樣。而且一直重複在上演。直到蔡英文上台為止。但是讓我相當驚訝到現在才知道的一號人物魏廷朝，他的觀念讓我讚嘆，因為領先當代50年，但是這樣的人，就算沒被意外致死，人生為了理念也會活得很辛苦，領先社會一步，人家當你是天才，領先社會一百步，人家當你是異端。魏廷朝在當時不被當成異端來看才奇怪。
這個人應該要被寫進課本。
放眼未來。
要改變，從來都是一代人的事情，不會睡一覺起來一切都不一樣，本書提到陳水扁比較重視閩客平衡，但是稍微往前翻了陳水扁在北部客家庄的得票率，仍然難跟連宋相比，除了這是一代人的努力的結果之外，靠職業來分化的專業政客也要負上責任。
我個人非常討厭那些一到選舉就拿勞工與公務員職業收入之間作為對立議題的職業政客。我的朋友有一般勞工也有基層公務員，他們只是要吃飯生活而已。但是在此之前，已往生的李元簇其實是讓公務員這個職業開始薪水相對優渥的推手。
陳水扁時代年金問題雖然有人喊，但是畢竟還不到火燒眉毛，馬英九時代卻是發錢顧鐵票之後，再讓不是自己鐵票的基層公務員與一般勞工走上對立。大家吵過以後然後再等下一個年金議題發酵。我非常討厭此人用職業與收入分化我的朋友群。本書提到選舉投票的改變，從種族改變到宗親到政黨認同，與前年參與人渣文本周偉航新書說明會時他也略略提到這個現象，當然，他認為要靠時間，上一代很藍的仕紳的下一代，可能很綠，社會與傳播媒體在進步，但是這一代的人念的書卻很類似，下一代新生力的選票又重視甚麼，值得觀察。
但是我認為不脫靠甚麼方式賺錢就是了，靠裙帶資本主義賺錢的，自然是順民一派。
無關種族。
撰書作者何來美的蒐證能力相當優異，我相信如果不是一步一腳印一個一個去落實田野調查，此書內容資料不可能如此詳盡。這本書幾乎是用編年體的方式來做一個紀錄，幾乎是用台灣有文字紀錄的把客家人在歷史上發生過得事情與人物編寫出來，下的功夫之深難以想像。明鄭時代幾無直接文字紀錄，甚至明鄭歷史要透過荷蘭才可能取得相關資料，我想也許這是這本書能撰寫的極限。
本書從清國統治時代末期，日本時代一路寫到現在中華民國在台灣，從百年威權到選舉派系，其實不脫金錢論。
辜顯榮開城門迎日軍與桃竹苗一帶客家人抵抗日本人本質有何不同?清國不重視台灣，派任官員不管事，所以真正的統治階級，反而是地緣，血緣關係成分重的當地士紳，而當時講法律沒人理你的時代，武力是唯一統治方式，著名霧峰林家在清國時代還有專屬火槍隊，所以這類鄉間仕紳掌握土地金錢女人。
統治無正確界定範圍的台灣各大小區域。中共對於地主一名詞抱持負面解釋，原因是早年清國一直到老蔣統治中國末年，最底層的行政單位只有到縣，沒有鄉鎮市里村，但是縣就算再小，也不可能直接管到一般民眾身上，所以靠的是當地所謂仕紳在維持秩序，說好聽是維持秩序，說直接一點是把當地佃農當奴隸來看，可任意姦淫佃農妻女壓榨勞力。而那還是一個所謂有再管的帝國內。
那沒在管的帝國邊緣台灣本島，狀況又能有多好呢?
當時的台灣人的生活背景是隨地便溺，羅漢腳，病蚊蟲喘染病，女人纏足遭納妾。
時間拉回對比日本剛登陸的時候，這些客家人抵抗日本目的是比較像保家而非衛國，保土地保財產的抵抗運動。假借清國之名，比較像壯膽。抵抗運動移置台灣南部來觀察，林少貓也是如此。由於不知道日本人的到來會如何處置自己的財產，恐懼原先習慣的生活會遭到改變，不僅財產不保可能命都留不住，對抗日本可高舉清國名義，鼓譟說不想當日民。本書越讀越覺得國家發展實在與種族無關，一個國家能否進步與是否擁有一套正面互相發展的制度比較相關。
本書提到日本時代與二二八到中國難民來台灣建立政權，其實本質都是靠武力威權來壓制不滿聲浪的政權。我實在不想去比較這兩個政權誰優誰劣，只能說日本畢竟還是師承過歐洲，至少知道自己用不平等的方式對待台灣人，另一個嘛.......若彼此是互相幫助，誰會走到對抗?可惜現實不美好，反而非常醜惡。
國民黨統治方式其實也部分類似日本，也是靠兩手政策，一邊給順民錢，例如說拉攏可以移動的人收入較高的工作與補貼，另一邊靠特務機關武力鎮壓異己。只是細膩程度與真心與否嘛.....而台灣人在武力皆輸的狀況下，會很自然的分成兩部分人，一部分人接受統治階級的招降，變成半個吃皇糧的代理人，負責在地方統治一般鄉民，維持一個經濟體的發展運作，但是可能不論這個運作會犧牲掉甚麼，而另一邊是反抗階級，而武力抵抗如果失敗，會慢慢轉變成知識分子來對抗。
只是這些知識份子與威權政府的作戰如同俄羅斯白軍面對紅軍的態度一樣。而且一直重複在上演。直到蔡英文上台為止。但是讓我相當驚訝到現在才知道的一號人物魏廷朝，他的觀念讓我讚嘆，因為領先當代50年，但是這樣的人，就算沒被意外致死，人生為了理念也會活得很辛苦，領先社會一步，人家當你是天才，領先社會一百步，人家當你是異端。魏廷朝在當時不被當成異端來看才奇怪。
這個人應該要被寫進課本。
放眼未來。
要改變，從來都是一代人的事情，不會睡一覺起來一切都不一樣，本書提到陳水扁比較重視閩客平衡，但是稍微往前翻了陳水扁在北部客家庄的得票率，仍然難跟連宋相比，除了這是一代人的努力的結果之外，靠職業來分化的專業政客也要負上責任。
我個人非常討厭那些一到選舉就拿勞工與公務員職業收入之間作為對立議題的職業政客。我的朋友有一般勞工也有基層公務員，他們只是要吃飯生活而已。但是在此之前，已往生的李元簇其實是讓公務員這個職業開始薪水相對優渥的推手。
陳水扁時代年金問題雖然有人喊，但是畢竟還不到火燒眉毛，馬英九時代卻是發錢顧鐵票之後，再讓不是自己鐵票的基層公務員與一般勞工走上對立。大家吵過以後然後再等下一個年金議題發酵。我非常討厭此人用職業與收入分化我的朋友群。本書提到選舉投票的改變，從種族改變到宗親到政黨認同，與前年參與人渣文本周偉航新書說明會時他也略略提到這個現象，當然，他認為要靠時間，上一代很藍的仕紳的下一代，可能很綠，社會與傳播媒體在進步，但是這一代的人念的書卻很類似，下一代新生力的選票又重視甚麼，值得觀察。
但是我認為不脫靠甚麼方式賺錢就是了，靠裙帶資本主義賺錢的，自然是順民一派。
